木心的语录

时间：2023-11-08 09:20:20 炜亮经典语录我要投稿

木心的语录170句

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都有令自己印象深刻的语录吧，语录是指一个人的说话记录。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的木心的语录170句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

木心的语录170句

　　1、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。

　　2、凡是伟大的，都是叛逆的。

　　3、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。

　　4、没有自我的人的自我感觉都特别良好。

　　5、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。

　　6、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

　　7、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。

　　8、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。——木心

　　9、如欲相见，我在各种悲喜交集处。

　　10、能做的事就只是，长途跋涉的归真返璞。

　　11、就宽容而言，与其说是一种态度，不如说是一种观念，是看清身心实相后的必然选择。

　　12、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。

　　13、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。

　　14、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。

　　15、有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去；社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。

　　16、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。

　　17、他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。

　　18、我们穷，只此一身青春。

　　19、是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过，一直到死，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。

　　20、记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子。你锁了，人家就懂了。

　　21、忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。

　　22、上帝造人是一个一个造的，手工技术水平极不稳定，正品少之又少，次品大堆大堆。

　　23、快乐是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快乐，会嚼出悲哀来。

　　24、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志，自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成年少时最憎恶的那种人。

　　25、生活的最佳状态就是冷冷清清的风风火火。

　　26、凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠忽一梦，呜呼，我爱浮世绘。——木心《浮世绘》

　　27、雨后总像有谁离去了——木心《素履之往》

　　28、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。——木心

　　29、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。——木心《素履之往》

　　30、爱才是生命，然后生命才能爱。——木心《火车中的情诗》

　　31、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。——木心

　　32、生命里复杂的不光是人与人之间，在生活中，总是会有一些事不尽如人意。

　　33、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。

　　34、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。

　　35、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢？不是你的世界了，不要着急。

　　36、"世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。"这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。

　　37、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。

　　38、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。

　　39、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就"生"而言，"死"是丑的，活着的人不配议论"死"的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多"个人"加起来，便是"时代"。

　　40、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任；生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死；谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物；有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去；社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。

　　41、爱情，人性的无数可能中的一小种可能。

　　42、人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客。无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。

　　43、骑着白马入地狱，叼着纸烟进天堂。

　　44、中国文化博大精深，只有用颠覆的姿态才能继承。

　　45、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。

　　46、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。——木心《云雀叫了一整天》

　　47、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。 ——木心《素履之往》

　　48、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

　　49、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。 —— 木心《云雀叫了一整天》

　　50、春雨绵绵，有什么难言之隐。 —— 木心《云雀叫了一整天》

　　51、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。—— 木心

　　52、世界是一口钟，敲在任何地方都会响的。——木心

　　53、人世真没意思，因为真没意思，艺术才有意思。——木心

　　54、我不好斗，只好胜。——木心《云雀叫了一整天》

　　55、少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。——木心《哥伦比亚的倒影》

　　56、我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。——木心

　　57、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。——木心《鱼丽之宴》

　　58、帆船有性格，有一生的命运。因为帆船是有灵魂的，帆船一身无处不健美，任何细节都扣住海，扣住航行。破旧的帆船搁在岸滩上，住着一家诚实的善心人，帆船能驶进童话、神话，轮船就驶不进。

　　59、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。

　　60、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。——木心

　　61、走在老街上，我不来，街上是没有这些往事的。——木心

　　62、又来一个羞答答的厚颜无耻者。——木心

　　63、难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。——木心

　　64、你再不来，我要下雪。——木心

　　65、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心

　　66、傲慢是天生的，谦虚只在人工。——木心

　　67、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。——木心

　　68、幸福就是心安理得地爱。——木心

　　69、亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。《即兴判断》

　　70、如欲相见我在各种悲喜交集处。《琼美卡随想录》

　　71、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟自认为练达自认为精明，从前多幼稚，总算看透了想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的样子。

　　72、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。

　　73、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

　　74、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。

　　75、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。

　　76、读天才的作品，自己也好像是天才一样。

　　77、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

　　78、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

　　79、我的修身原则：一，不工作;二，没人管;三，一个人。

　　80、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。

　　81、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

　　82、“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。

　　83、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。

　　84、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。

　　85、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。

　　86、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

　　87、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。

　　88、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。

　　89、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。

　　90、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?

　　91、宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。

　　92、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

　　93、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。

　　94、文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。

　　95、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。

　　96、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。

　　97、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。

　　98、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。

　　99、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。

　　100、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。

　　101、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。

　　102、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

　　103、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。

　　104、日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。

　　105、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。

　　106、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。

　　107、电视尽量少看。

　　108、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——木心《即兴判断》

　　109、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？——木心《即兴判断》

　　110、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。——木心《即兴判断》

　　111、当或人说：“这太高深，我看不懂！”别以为彼有所逊，或有所憾。彼说这句话时，是居高临下的。——木心《即兴判断》

　　112、价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。——木心《即兴判断》

　　113、穿着讲究，是对自己的温柔。——木心《即兴判断》

　　114、真理，是人人都同意的寓言。——木心《即兴判断》

　　115、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

　　116、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。——木心《即兴判断》

　　117、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

　　118、生活上宜谦让宽厚，艺术上应势利刻薄。《即兴判断》

　　119、商品社会不受文化制约，便反过来制约文化。文化一旦成为商品，必然变质。——木心《即兴判断》

　　120、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。——木心《即兴判断》

　　121、一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为“我爱你,与你何涉。”中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

　　122、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。——木心《即兴判断》

　　123、政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去……——木心《即兴判断》

　　124、凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。——木心《即兴判断》

　　125、在致别人的信上想念你，是不够的。——木心《即兴判断》

　　126、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》

　　127、持平常心，不做平常语。——木心《即兴判断》

　　128、幸福是指灾祸竟已过去和灾祸犹未到来，那一段时空状态才是所谓幸福——木心《即兴判断》

　　129、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。——木心《即兴判断》

　　130、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

　　131、宠辱不惊。此种遭遇和态度（宠辱，不惊）本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》

　　132、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。——木心《即兴判断》

　　133、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。——木心《即兴判断》

　　134、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。——木心《即兴判断》

　　135、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。——木心《即兴判断》

　　136、那终于赎回来的，已非天然的童贞，天然的童贞是碳素，赎回来的童贞是钻晶。——木心《即兴判断》

　　137、用音乐来发脾气当然最惬意。——木心《即兴判断》

　　138、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。——木心《即兴判断》

　　139、欢天喜地，终于获得的，是本不该失去的东西。——木心《即兴判断》

　　140、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

　　141、浓烈的爱必然化为恨，因为否则就是死。——木心《即兴判断》

　　142、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢？”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

　　143、墙的灰砖蒙着藓苔，缝隙间长出一蓬蓬蔓草，朝东的墙披着茂盛的薜荔，天井，乍看总有死寂感，稍过一会便知由于阳光移照，角度的变化使天井徐徐转化氛围，氛围就是心情，颇像中古人的心情，微明微暗，始终从容，这样地你过了你的一生，我过了我的一生，说多不多说少不少。——木心《即兴判断》

　　144、他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。——木心《即兴判断》

　　145、写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故——文学家与世界切忌如此而每每如此。——木心《即兴判断》

　　146、许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。——木心《即兴判断》

　　147、《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫——那是由于：礼，不能节人;乐，何尝发和;书，未足道事;诗，岂在乎达意;易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》

　　148、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》

　　149、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》

　　150、“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章，那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。——木心《鱼丽之宴》

　　151、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》

　　152、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》

　　153、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。——木心《素履之往》

　　154、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。——木心《素履之往》

　　155、宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》

　　156、她们呆等那红葡萄酒似的一瞥，越是难得越是想得到。——木心《爱默生家的恶客》

　　157、有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻，什么意思?现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。——木心《哥伦比亚的倒影》

　　158、一天比一天柔肠百转地冷酷起来。——木心《琼美卡随想录》

　　159、脸是正方形的，嘴唇曲线分明，双目饱含着红葡萄酒似的浓情，好不容易才瞟人一眼，围观的女人连忙接住眼波，他却淡然暝敛，径自弹他的琴。——木心《爱默生家的恶客》

　　160、现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》

　　161、方法论，只是手段，不是目的。——木心《文学回忆录》

　　162、有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套——别人的雅，就是你的俗。——木心《文学回忆录》

　　163、宗教，哲学，艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。——木心《素履之往》

　　164、还有那些跳蚤，它们咬过“良”，也可能咬过“梅”，有诗人曾描写个男人和一个女人的血，一跳蚤的身体为黑色的殿堂，借此融合，结了婚，真是何等的精致悲惨——我的血也被混了进去，我是无辜的，不是良和梅的证婚人。——木心《哥伦比亚的倒影》

　　165、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》

　　166、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。——木心《文学回忆录》

　　167、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》

　　168、你再不来，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》

　　169、恭闻一度是幸，日日敬聆是福。——木心《素履之往》